#科学无神论论坛# 【《马克思主义宗教学讲义》连载（九十）】
g6n免费翻墙网敲黑板：由于世界宗教特殊的排斥异端的性质，在世界宗教行使国家宗教职能的时期，还常常爆发在神祇名义下进行的“宗教战争”。在宗教战争中，教义往往起着推波助澜的作用。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网宗教与社会篇
g6n免费翻墙网第二章 宗教与军事
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网“宗教与军事”这个题目，更准确地说，应该是“宗教与战争”。然而“战争”二字的血腥味太浓，所以换了一个稍微学术化一点的名称，但意思没有改变，内容就是介绍宗教在战争或军事中的作用。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网现在不少人喜欢讲“宗教是文化”。其实，宗教来到世间，参与的第一项重大事件，就是支持战争。直到今天，许多大大小小的战争，仍然渗透着宗教的因素。而在历史上，宗教作为人类最重要的意识形态，战争作为国家最重要的事件，二者的关系也处于特别重要的地位。所以研究宗教的社会功能，应该从这里开始。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网第一节 从神祇们的战争到贯彻神意的战争
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网神话传说，是远古时期流传下来的意识。这种意识，曲折地反映了远古时代的社会生活。我们在各民族神话中碰到的第一个事实是，这些神话几乎都是战争的神话，其中充满了神祇之间的争吵和争斗。这是神祇们的战争。其原型当是上古时代人类之间经常发生的战争。关于这些战争的记忆，逐渐成了后人眼里的神话。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网记载这些神话的主要著作，在埃及，有《埃及亡灵书》中。其第二十章《他用拉的名字战胜了邪恶的蛇》，讲述一位王子如何战胜了邪恶的蛇。第三十二章《隐密的拉的颂歌》，赞颂一位英雄如何用大火和标枪摧毁了他的敌人。古希腊的神话，主要有《伊利亚特》、《奥德赛》，讲述的虽然是人类之间的战争，但是神祇们都积极参与了这场战争。引发战争的海伦，参与战争的英雄们，许多人本身就是神的子女。《神谱》是以宙斯为中心的奥林俾斯山上诸神的家谱，其中用相当多的笔墨描述了宙斯和泰坦诸神的战争。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网早于古希腊神话约上千年的巴比伦神话《埃奴玛·埃立什》，讲述的是女神提亚玛特和她的子孙们的战争。最后，是她的孙子马尔杜克取得了胜利，并且成为巴比伦的至上神。巴比伦另一神话是《吉尔伽美什》，讲述被尊为神祇的国王吉尔伽美什和天神们的战争。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网出自北欧的神话《埃达诗歌》。讲述埃丁家族出现了三位女神，和善而强大。她们的行为，挑起了众神之间的战争。整个世界都处于争战之中。陆地沉没到了海下，太阳暗淡无光，群星从天上降落。烈焰腾腾，蒸汽喷涌，众神都落入毁灭的命运之中。战争之后，众神们又聚集在吉姆勒山的峰顶，一座赤金做顶的大厅里。各自坐在自己的座位上，坦然而悠闲。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网在印度，正神和魔神们的战争不仅是神话中最精彩的场面，而且一直影响到后来印度教和佛教的正统教义。在最早的颂诗《梨俱吠陀》中，被歌颂最多的雷电之神因陀罗，曾杀死霸占泉水的恶龙，成为印度教的战神。毗湿奴曾十次下凡，和恶魔进行战斗并杀死了恶魔的首领阿修罗王。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网古代波斯帝国的国家宗教是琐罗亚斯德教。该教的主题，就是善神和恶神的连续不断的战争。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网中国古代神祇间的战争，最早当是黄帝和炎帝的战争。此后当是黄帝和蚩尤的战争。这场战争之后，还有颛顼和共工氏的战争。再后，还有大禹和恶魔相柳的斗争，据说相柳原是共工氏的臣子。战争的领袖，黄帝、炎帝、颛顼帝等，都是人神的名称。他们之间的战争，是人类之间的战争，也是神祇之间的战争。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网综观上述这些神话，大体上有这样一种顺序。先是神祇们之间的战争，后来就是神人混合进行的战争。马尔杜克和提亚玛特的战争，宙斯和泰坦诸神的战争，北欧神话《埃达诗歌》上所讲述的神祇们之间的战争，属于前者。吉尔伽美什的经历，特洛伊战争，中国神话传说中的黄帝到大禹所进行的数次战争，属于后者。再后的战争中，神祇就更加远离人类的视线，成为躲在幕后的支配者。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网在人类的一切活动中，生产活动无疑是最重要的活动。与生产有关的神祇，应当是最重要的神祇。然而，在实际生活中，那些满足人类最基本需要的活动，往往并不被认为是最值得关注的活动。而那些虽然并非是基本需要，但却最能展现人的创造能力、激发人的满腔热情的活动，则往往被格外加以关注。个体和群体的争斗，在动物时期就是个体表现自己的最高形式；在人类中，这种争斗则发展为借助工具的战争。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网战争对于原始时代来说，也是获取生活资料的重要形式。直到很晚的时代，抢掠，在游牧民族中，还几乎是和生产同样重要的获取生活资料的方式。抢掠，就必然发生战争。由于战争给个人提供了充分表现自己能力的舞台，所以战争中的英雄也受到特别的崇拜。所谓“英雄时代”的英雄，基本上都是战争中的英雄。所谓人神，就是这些英雄中间的佼佼者。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网这些神祇，在人类与自然的关系方面，他们铲除了各种怪物，为民众除去了祸害；在人类之间的关系方面，他们战胜了其他部族，为本部族赢得了利益，甚至建立了更大的功勋。因此，宗教从诞生之初，就不是为和平而存在，而是为战争而存在的。人们创造了神祇，为的是让神祇保护自己。保护的重要内容，就是在战争中取胜。为战胜而祭祀和祈祷神祇，就成为几乎和祈祷阳光、雨水同样重要的献祭活动。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网神话时代以后，就是有案可查的文明时代。神祇不再亲自参与战争，成了幕后的支配者。发动战争的目的，被说成是贯彻神的意志。中国古代文献中，常常把发动战争说成是“恭行天罚”，是“奉行天命”。被讨伐者，除了被指责为德行败坏，以致上天愤怒之外，还往往被指责其在某一方面违背了神祇的意志。比如夏朝初年讨伐有扈氏，其基本理由就是有扈氏“威侮五行，怠弃三正”。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网“五行”、“三正”是什么？历来说法不同。但可以确定的是，这是一项有关宗教的罪名，是说有扈氏违背了某条宗教规则。商汤讨伐夏桀，主要是指责夏桀的荒淫使上天愤怒。但在讨伐葛伯的战争中，被讨伐者葛伯的重要罪名就是不祭祀神祇。周武王讨伐商纣王，其出兵重要理由之一，就是商纣王不祭祀上帝，也不祭祀祖宗，献给神祇的祭品也常常被人偷走。汉代撰成的《礼记·王制篇》，把讨伐不按规定祭祀神祇的人们作为国家的一项制度。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网希罗多德的《历史》，描述的是波斯和古希腊的战争。当大流士的儿子克谢尔克谢斯准备渡海的时候，他们先向波斯的守护神祈祷。渡海当天，他们又用黄金酒杯向海中行灌奠之礼并且向太阳祈祷。至于古希腊的雅典人，战争开始之前，他们要派遣使节到戴尔波伊神庙，从神那里取得鼓舞他们坚持抵抗的神喻。神祇给他们的指示是，要他们向风祈求。于是他们就建造了祭风的神坛，并且保留下来，成为固定的祭坛。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网《历史》一书所记载的战争，神祇已经不直接参与人间的争斗。他们只是以发布预言的方式，指导着人们的战争行为。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网《历史》也谈到了了埃及的神祇和战争的关系。和其他民族的人们一样，埃及人在战争前也要向神献祭，求神指示，神“命令他们什么时候作战，向着什么地方出征，他们便立刻拿起武器来照办。”
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网据阿庇安的《罗马史》，罗马统帅西庇阿在西班牙境内，在面对三倍于自己军队的迦太基人，他动员士兵：“最好是信赖天上的神。”刚好一群鸟从头顶飞过。西庇阿说这就是神祇送来的胜利预兆，应该立即对敌人发动进攻。敌人没有料到罗马人会突然进攻，仓促应战。战役结果，罗马人阵亡八百，敌人阵亡一万五千，罗马军队取得了胜利。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网在罗马与迦太基人的第三次“布匿战争”中，迦太基人一面祈求他们的神祇，一面又诅咒他们的神祇，并且决心抵抗，使罗马人遭到重创。罗马人撤换了主帅，任命小西庇阿为统帅。战争胜利，小西庇阿向战神祭祀。罗马各部落都向他们的诸神举行了祭祀和隆重游行。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网罗马人在战前和战后都要祭祀神祇。被祭祀的不仅是与战争直接相关的神祇，而且是所有的神祇。这表明，在古人的观念中，所有的神祇都会以某种方式干预战争，就像再早的时期，所有的神祇都会亲自参加战争一样。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网为了在战争中取得胜利，埃及国家很早就设置了战神。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网古希腊的战神是阿瑞斯和女战神雅典娜。在特洛伊战争中，二位战神是战场上最活跃的神祇。由于雅典娜的力量超越一切神祇，并且不仅仅是勇猛异常，而且还富有智慧，所以受到人间更多的尊崇。在古罗马，战神也是被人最崇拜的神祇。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网在印度的吠陀经典中，因陀罗受到的赞颂最多，因为他功劳最大，所以被尊为战神。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网中国古代的神话中，尚没有专门的战神。但是战国时代的齐国，最重要的八神之中，就有“兵主”。据《史记·封禅书》，兵主就是在与黄帝战争中失败了的蚩尤。后来刘邦在沛地起义，首先祭祀的就是黄帝和蚩尤二神。汉朝建立，就在京城长安为蚩尤建立了庙宇。这就是说，汉朝祭祀的战神，就是蚩尤。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网到唐代，国家把帮助周武王讨伐商王纣并获得了胜利、后来被封到齐国的姜尚尊为武成王，成为和文宣王孔子一样规格的神祇。到明代，关羽地位逐渐提高。到清代，终于代替姜尚，成为国家的武神。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网上古神话中战争内容的显著，说明原始社会战争的频繁。战神的设置，说明在国家建立以后，战争仍然是国家最重要的几项事业之一。后来，在一些国度里，世界宗教取代了国家宗教的地位，担负起国家宗教的职能，同时他们的神祇，也担负起指导和保佑战争胜利的责任。
g6n免费翻墙网g6n免费翻墙网由于世界宗教特殊的排斥异端的性质，在世界宗教行使国家宗教职能的时期，还常常爆发在神祇名义下进行的“宗教战争”。在宗教战争中，教义往往起着推波助澜的作用。
