安倍晋三遇刺，国内一些人如丧考妣，还是有必要回顾一下安倍其人其事：
安倍出生于政治世家，其外祖父岸信介是日本右翼政客、二战侵华战犯，曾任伪满洲国实业部次长和总务厅次长等要职。岸信介与当时的关东军参谋长、日军侵华主要战犯东条英机是关系密切的好友。不久后岸信介也因此得以担任东条内阁的商工大臣。
二战期间，岸信介坚称日本在亚洲各国的烧杀抢掠是出于“自我防卫”。战后岸信介起初被视为甲级战犯，因同意与美国政府积极合作反共而获释，其后出任日本首相。这名奴役和迫害无数中国人民的战争犯，其战争罪行从未被清算。
岸信介在首相任内奉行反共、反华、亲美、亲台的方针政策。他上任不到一个月就主持成立了亲国民党的所谓“日华合作委员会”，两个月后窜访台湾，与蒋介石共同商讨反共对策，发表联合声明，支持台湾以“国家”名义留在联合国，甚至怂恿台湾“反攻大陆”。
1960年，岸信介政府与美国签订新《美日安全保障条约》。与此同时，岸信介聚集日本国内各界的反共亲台分子组成了“台湾帮”。1973年，岸信介组织152名自民党国会议员成立“日华议员恳谈会”，挑选31名少壮派议员组成“台湾帮”别动队——“青岚会”，其中就包括日后叫嚣“购买”钓鱼岛的石原慎太郎等极右翼分子。
岸信介的胞弟佐藤荣作继承了他的政治理念。佐藤出任首相后，“台湾帮”的势力迅速壮大。佐藤在任内多次拒绝中国代表访日，并于1965年访问台湾，高调宣称：“在日美安全体制的地区范围里没有排除台湾”“台湾是日本安全的一个极其重要的因素”。1969年，佐藤政府与美国签署联合公报，提出“台湾对日本安全是重要因素”。佐藤在执政期间曾11次参拜“靖国神社”，为二战后首相之最。
介绍这两个人不是为了让安倍晋三替祖辈背锅，而是为了让大家更清晰地认识到他本人政治理念的思想源泉。安倍晋三曾在著作中毫不掩饰地称“我的政治DNA继承了外祖父岸信介的遗传”。他在整个政治生涯中也确实一直都在追随外祖父和外叔公的脚步：
1. 1996年，大陆为震慑“台独”势力、阻止李登辉当选，在台海举行军事演习。当时刚刚步入政坛的众议院议员安倍晋三措辞强烈地批判中国大陆“妨碍民主选举”。
2. 1997年，安倍晋三在接受《政界》杂志采访时赤裸裸地坦承，“被称为未来的‘台湾帮’的一员也无所谓。1960年的《美日安保条约》明确规定台湾属于其防卫范围，如果将台湾排除在美日安保的防御范围之外，那将十分危险。”
3. 2007年，安倍晋三在访问印度时提出“自由与繁荣之弧”和“印太”的理念，号召美日澳印共同对抗中国崛起的威胁。2013年，澳大利亚国防白皮书将“印太地区”正式写入政府公文。2018年，美国太平洋司令部正式更名为美国印太司令部。如今“印太战略”已经成了搅乱亚太地区稳定和遏制中国的代名词，而始作俑者正是安倍晋三。
4. 2008年，安倍晋三在出席“台北驻日经济文化处”代表、“台独”分子许世楷的欢送会时称：“美日领导人不能与‘台湾的总统’直接对话是很奇怪的事情，今后要解决这个问题。”
5. 2013年2月22日，安倍晋三在美国访问期间发表演说强调：“不论从历史或是国际法来看，钓鱼岛都是日本领土。日本无论今日或者未来都绝不能容忍对这项原则的挑战。”
6. 2013年11月25日，安倍晋三表示中国宣布划定东海防识区的行动“可能招致难以预料的事态，也是非常危险的行为。对我国（日本）并不构成效力。日本要求中国撤销所有足以干预公海上空飞行自由的动作。”
7. 2013年12月26日，安倍晋三在其第二次执政满一周年的日子首次以日本内阁总理大臣的名义正式参拜靖国神社。
8. 2017年3月29日，安倍晋三在首相官邸会见访台的自民党人士时称：“台湾是与日本共享价值观与利害的重要伙伴。”
9. 2020年8月9日，安倍晋三派出自己的胞弟——时任众议员岸信夫与日本前首相森喜朗等人赴台湾吊唁李登辉。
10. 2021年12月1日，安倍晋三受台湾“国策研究院”邀请，发表关于“新时代台日关系”的演说。他表示日本无法容忍台湾“遭武力侵犯”，并称“台湾有事就是日本有事，也可以说是等同于日美同盟有事”。他认为“台湾周边面临的挑战与‘尖阁诸岛’（钓鱼岛）等‘日本的领土’所面临的挑衅没有两样。我们必须超前部署，防范中国从空中、海上、海地不断进行的各种军事挑衅。”他最后警告中国“绝对不能误判形势。采取‘军事冒险行动’等同于走向经济自杀的道路”。
11. 2022年2月27日，在俄乌战争爆发后，安倍晋三称日本应探讨与美国“核共享”。
12. 2022年4月12日，安倍晋三在美国媒体发表文章《美国必须结束在台湾问题上的战略模糊》，将台湾与乌克兰相提并论，称美方应明确承诺“保护台湾免受中国‘入侵’”。
总而言之，安倍晋三政治生涯的主旋律就是让日本恢复二战前的“大国荣光”。他虽然曾短暂推行过一些修补对华关系的政策，然而这也只是基于日本本国利益考量的现实主义决定，最终目的依然是为了服务其“日本至上”的右翼政治目标。安倍晋三在第一次执政期间提出“摆脱战后体制”并将防卫厅升格为防卫省；在第二次执政期间制定新安保法、解禁“集体自卫权”、力推修宪等做法都是其右翼思想的体现。
也正因如此，安倍晋三始终将和平崛起的中国视为威胁。他在从政的绝大多数时间里，都对中国抱有极大的警惕和敌意。退休后的安倍晋三更是屡次在台湾问题上挑战中国底线。这样的人显然称不上“亲华”派。
我们不必仇恨天下所有的日本人，但是我们绝不能忘记日本军国主义分子曾经犯下的滔天罪行。在今天，每一个同情军国主义、在战后参拜过靖国神社、甚至妄图分裂中国领土的日本人仍然是中国的寇仇。他们的死不值得中国人同情。
（作者系物理学者、美国社会观察者；来源：昆仑策网【原创】，作者授权首发）
昨天，胡锡进在安倍晋三遇刺后的第一时间表达了自己的同情，并提出了一个观点：把与安倍晋三的政治纠葛放到一边，即在安倍晋三问题上不谈政治，只谈同情。
胡锡进说：“我对安倍遇刺并已失去生命体征表达同情，我觉得此时需要把与他之间的政治纠葛放到一边。有人可能说我这是“假慈悲”，但作为一名中国老新闻工作者，这就是我在舆论场上坚定的公开态度。而且，我希望能有更多人理解并加入我的这个态度。 ”
对安倍晋三不谈政治，谈什么呢？按胡锡进的说法，是把政治纠葛放到一边，表达超越政治的同情，并特别强调，自己是中国的一名老新闻工作者，这是他在舆论场上坚定的公开态度，而且还号召更多人理解并加入到他的这种非政治或超越政治的同情态度。
安倍晋三是日本的一位政治家，是日本政府的前任首相，是日本侵华战争甲级战犯岸信介的后人，胡锡进让我们对这样一位政治人物不谈政治，只谈同情，我真不知道该谈些什么。难道是要我们谈安倍晋三与中国人民之间友好的私人感情？可安倍晋三和他的家族与中国人民之间除了仇恨还有什么友好的私人感情吗？
安倍晋三任日本首相期间，多次参拜靖国神社或向靖国神社供奉祭品，对沾满中国人民鲜血的日本甲级战犯表达敬意；他乘坐编号“731”战机，并在战机上竖起大拇指，日本731部队在侵华期间是干什么的？这支部队对中国人民干了多少惨绝人寰的人体实验？他在任期间修改日本中小学教材，彻底否认南京大屠杀历史；他激化钓鱼岛矛盾，企图把钓鱼岛写进“和平宪法”；他一直推动修改宪法，为日本军国主义招魂；他一再为台独撑腰，在台独大佬李登辉死后，他专门托人在李登辉追悼会上读悼词，并计划今年7月底去台湾在李登辉去世两周年时为其扫墓，近期他还公开表示“台湾出事就是日本出事”，对这样一位以反华为己任、公开为日本法西斯军国主义招魂的日本极右翼政客，胡锡进要我们不谈政治，只谈同情，我们到底该如何同情？
安倍晋三担任日本首相期间，与美国一起策划了所谓的“南海仲裁案”，企图借国际法庭裁决剥夺中国对南海岛礁及附属海域所拥有的主权，还与美国一起搞所谓的“南海自由航行”，在南海问题上制造矛盾、冲突和对抗。安倍晋三为遏制中国，主动向美国提出“亚太战略”，此后又与美国合谋将这一战略提升为印太战略。安倍晋三在任期间一直以日美同盟为其外交和政治基石，全力配合美国战略，对中国实施围剿和绞杀；他还提出要与美国核共享，全力发展日本军备，让日本充当美国在西太的走狗和打手，是中国和平崛起的最大绊脚石。对这样一个坚定反华的日本极右翼领导人，胡锡进要我们不谈政治，只谈同情，我们到底谈如何同情？
毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中说过：“世上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
对日本人来说，安倍或许是一个好的领导人、好的政治家，甚至是一个好的日本人，在他被日本人刺杀身亡后，自有日本人去悼念、同情，但那绝不是中国人该做的事，中国人自有对安倍晋三谈政治的权利，也有对安倍晋三表达仇恨的权利。至于为什么胡锡进要号召中国人都跟他一起去同情安倍晋三，我只能说，或许是因为胡锡进对安倍晋三有某种情感上的契合，有某种思想上的共鸣，否则为什么号召中国人不要在安倍晋三问题上谈政治，而且还言之凿凿地要中国人跟他一起去同情安倍晋三呢？
胡锡进还特别强调说，这是他作为一个老新闻工作者在舆论场坚定表达的公开态度。我也是一个老新闻工作者，我知道另一句话，那就是政治家办报。本来，胡锡进已经退休，不再是一个在编的中国新闻工作者了，但他还要反复强调他是一个老新闻工作者，那么我们就必须强调政治家办报，强调一个新闻工作者的政治立场问题。在安倍晋三问题上，胡锡进只谈同情，不谈政治，意味着什么？
如果胡锡进只是以自己个人态度谈安倍晋三，甚至像那位姓曾的中国女记者那样在报道时安倍晋三遇刺时因为伤心而流泪甚至哽咽，我也没有什么好说的，但当胡锡进特别强调自己是中国的一名老新闻工作者的时候，我就要问，在安倍晋三问题上，胡锡进到底丧失了什么？
安倍晋三从来都不是中国人民的朋友，而是中国人民的敌人，在对这样一个日本政客盖棺定论的时候，我们绝不能像胡锡进所说的，把政治纠葛放在一边，只谈所谓的同情，我们一定要理清安倍晋三和他的祖辈做过的一切，绝不能让他带着胡锡进所期待的中国人的同情进棺材。
现在有人拿“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”这句中国古语来要求中国人对待安倍晋三之死，可问题在于，安倍晋三并不是一个好邻，也不是一个好里，我们为什么一定要用泛滥的同情心和圣母婊去对待安倍晋三之死呢？
我们可以谴责暴力，但我们绝不同情安倍晋三，更不会像胡锡进一样不谈政治、超越政治地去同情安倍晋三。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“李光满说”，修订发布）
