标题:宗教信仰自由不应成为背叛华夏文明的借口
作者:弹指飘灰
日期:2022-08-13 23:17:50
内容:
我国宗教信仰自由的政策是错的。
宗教被一个民族创造出来，它就自带有该民族的民族文化、习惯习俗、价值理念。
宗教在传播过程中，裹带着该族群的文化、习俗等不断影响和同化信仰着它的群体。当信仰这个宗教的群体越发庞大，该群体又有着因信仰宗教而拥有相近的民族文化、生活习俗、价值理念，于是就共同构成了一片文明。像现今的伊斯兰文明、基督教文明。
泱泱华夏，几千年的生息繁衍，我们有属于自己的民族文化、习惯习俗、价值理念，我们这个国度的人们创造了中华文明。
目前，来到中华大地的外来宗教大体上有三个，佛教、伊斯兰教、基督教。
佛教来到中国大地后，接受了本土文化的改造，大量地吸纳了中华文化，其内部原有的原生民族文化习俗、价值理念等大量被替换成中国的。比如说观音，当下的观音形象已与原初的截然不同，而且在通俗文学中，观音甚至还是我国本土的慈航道人所化。佛经教义也大量按照中国的人文思想进行重构。这就是佛教中国化，佛教从此成为了中华文明的一部分。但不可避免的是，中华文化也受到佛教带来的文化、价值理念的影响。
回教呢，因为其宣称《古兰经》具有天启性，伊斯兰的封闭性、不妥协性、进攻性是它与生俱来的固有属性。这就表现出该教在世界上任何地方都不会或很少吸收当地文化、价值理念，不会用本土文化、本土习俗替换其内部原生的文化和习俗，更不会用本土人文思想、价值理念对其经文教义进行阐述重构。它的内部依然满是阿拉伯民族的文化、习惯习俗、价值理念。
信仰回教的群体从不放弃回教带来的文化习俗、价值观念，等于是在坚定捍卫他们的文明。他们从不理睬信仰自由那一套，家庭成员必须入教，实行内婚制，嫁、娶穆斯林必须跟随入教，甚至影响和要求周围人随从他们的源自阿拉伯的文化习俗……这叫什么，这是时时刻刻在扩大他们的阿拉伯文明，毫不退让。
我们面对他们时，那一套处处迁就退让的“尊重他人信仰习俗”，其实是在我们的国土上放弃了我们文明的标准，使得我们对入侵华夏文明机体的癌细胞非但不去防疫它、改造它，反而去滋养它，放任它保持原本的面目甚至反过来改变我们。也就是他们不入乡随俗，反而让我们随了他们外来者的俗。
退一步，不谈文明这种大的层面，宗教信仰它本身又有什么值得尊重的呢？尊重来源于高尚，高尚来源于奉献，来源于为国、为民、为人类进步解放。某宗教教导信徒歧视和诅咒异教徒（异教徒指所有不信他教的人，包括无神论者），教导为教圣战、塔基亚欺骗，在很多领域各行其是到处泛化，丝毫不利于和谐社会的建设，根本不值得尊重。
国家宣导信仰自由，等于是放弃了站在华夏文明的立场上进行干涉，看着本土世俗文明被外来宗教势力到处欺压改造而不加阻止，这等于就是背叛。好比一个家长，看到两个陌生孩子进了自己家要与自己孩子打架，家长却说打架自由，“我”不会偏私站在自己孩子的立场上。荒唐否？有时候不偏私就是背叛！
在中国这块土地上，回教徒从不理睬信仰自由那一套，所以他们的文明坚不可摧，而我们和我们的世俗政府中了信仰自由的毒，不去坚决守护我们的文明，那最终消亡的是哪个，还不明显吗？？？
华夏汉文明是中国五千年来的根本文明，政府应当站在汉文明的立场上去守护它。当下民宗路线完全错误，对民族团结的解读，从来都是放弃站在汉文明的立场，放弃我们的阵地，放弃我们的坚持，去附庸到少数民族周围，而不是相反。
信仰自由要不得，这个逼装不得。西方国家为了向世界其它国家输出基督教文化，将“信仰自由”捧得高高在上，说那是人权。他们的宗教目前是处于进攻的优势地位，宣扬信仰自由是为了让我们放弃防守，放弃对自己文明的坚持，去接受他们文化的灌输和改造（之后会被他们的文化俘获，而降低对本民族的认同和归属，精外和汉奸就层出不穷）。我们怎可迷信“信仰自由”说法，外来宗教该压制就得压制，该打击就得打击，外来的就得比本土的受到更严苛的对待。
而且，应当明白，中华文化蛊惑、俘虏人心的能力在一神教面前不堪一击，中华文化认同产生的基础必须有持续不断的熏陶滋养，是无形的，一神教认同产生是直接将顽固信仰根植人心，是有形的，直接告诉你已经加入并且不能背叛。该㞞（sóng）就得㞞，而即使俘虏人心的能力强如伊斯兰，沙特阿拉伯等国家也不允许任何其它宗教和无神论信仰进入和传播。
有人喜欢用科学技术为外来宗教、文化辩护，说抵制外来文化入侵咋还用着手机电脑。我们理所当然要吸收有益的，抵制糟粕的，我们可以吃饭，但不能吃屎。而且，科学技术不是任何一个民族的文化，它很少有民族属性，也没有太多的文化感染力，它是冰冷的。所以我们可以学习任何科学技术，而不用担心因此被其它文明俘获。有的文化倒是可以体现科学原理，拥有相当的技术含量，那么就会很优秀。我们要做的就是用科学技术来繁荣自己的民族文化，使之昌盛，但却绝不能只靠科学与技术来代替我们的文化，就是因为单纯的科学与技术很少有民族属性。繁荣民族文化有什么用，就是让人们沐浴其中，让人们对民族文化产生认同，打上烙印，对同胞有爱心，对集体拥有归属感，增强凝聚力。
有人会认为可以将外来宗教中国化，将回教、基督教变得如同佛教一样，此想法过于天真。
一是上文有说一神教由于本身的原因极难被改变，就算我国单方面修改了它的教义也不会被信徒们理睬，不具有权威性。
二是当下的中国核心文化汉文化并不强势，无法将外来宗教中国化、驯化。“文化强势”是什么概念。中国有老子化胡为佛的传说，是指老子西出函谷关，对西域人、天竺人等外国胡人实行教化，于是有佛法生，一切佛因太上老君而出生，一切佛因太上老君而得道。如果说我国有伏羲化胡为上帝、安拉教化西方蛮民的普遍认同，那尚可称得上本土文化强势，但现实并不是这样。
三是当下进入信息时代，宗教不会因地区隔离而发生本土化衍变。古代信息交流不畅，宗教传播到异国他乡会受到当地影响，其内部的原生民族文化、习惯习俗、价值理念逐渐发生了更替，这种变异在当下很难甚至不会发生。
况且即便外来宗教能实现中国化，也决不在一朝一夕。外来宗教与中国传统文化习俗有巨大的冲突，与其冒着华夏文明毁灭的巨大风险花费几百年来本土化它们，还不如一并抵制。因为本土化一个宗教从来不是单方面的改造，其过程中华夏文明必然也会受其影响甚至变得面目全非，那到底是我们改造它们，还是它们改造我们呢？